最好的养生方式就是发展出感知身段的能力

刚刚好

最好的养生方式
人体外貌上看是一具骨肉之躯，但实质上不但于此。人体其实是个能量体，也叫光体，每一刹时都在厘革。当我们身段的精微化达到一定程度时，就可以或许感知本身的身段时时候刻都在震动，如果它不震动，意味着人要抱病了；如果感知到身段的能量震动非常活络，那么我们的健康状态就是好的。李辛大夫说过：“最好的养生方式就是发展出感知身段的能力”
但在日常生活中，我们风俗去否认那些令我们不愉快的感情，风俗于去否定某些生命的面向，逃避某些生命议题。这些行为，某种程度就是能量的压抑，对抗，这时候体内的能量是不震动的。但我们要知道，凡是被否定的能量都要找到出口，一定会显化。它可能显化成病痛，也可能显化成其他负面的生命履历。
到末了你会发现，在日常生活里根本没有一个环节可以逃避——这才叫修行！肉身逃不了，亲密关系逃不了，钱的议题逃不了，深刻的生命履历逃不了，死亡逃不了，恐惊逃不了。
一旦你想逃，就会产生莫名的恐慌，这个莫名的恐慌一定会制造出病痛。一切病症，尤其是与肿瘤有关的病，其实都叫做能量的郁结，特别是感情能量的郁结很容易形成肿瘤，恶酿成癌。
在地球上，每一个人都必死无疑，生老病死是每个生命必定要面对的。死亡不应该是我们最担心的事，我们最应该关切的是，当死亡到临时，我们这一生有没有成长和突破？我们是不是白来了人间这一遭？
华德福教育的创办人鲁道夫·史坦纳说过，人类的生老病死是天使赋予人类学习的时机。魔界让人追逐欲望的满足，它使人堕落；而天使界带给人们生老病死，看似一种劫难，实则是人类成长的时机。




活出精微身的品质
一个真正爱本身的人是很精微的，本身的起心动念和饮食起居很精微，当发现本身的起心动念和饮食起居不利于本身时，就不会再强化自虐的模式，这才是真正的爱本身，安住当下，获得务实，化繁为简，享受每个当下，活出生活的品质。
活出生活的品质不是向外求，而是7万2千条经络流通无阻，你就会在任何地方都安住当下，获得精微身的品质。
有修为的人是对本身客观的，能客观看本身，看清本身的来龙去脉，把本能反应降低，酿成逆着本能反应的方式就叫做修为。
所谓的灵性就是有自知之明，而不是总是在寻求虚幻又外貌的东西。真正的修行是整合，是带着灵性的品质活在生活各个方面，一个好的修行者是征象越少越好，不要老想让本身与众差异。
从解脱者的角度来看没有自我，没有什么固着不变，当你无法体验无常时，你就无法进入永恒。你虚拟出的完美自我根本不存在，要虚怀若谷，进入社会大团体里去服务，自修和大众服务并行，包括怎样安住，感应，净化等。




带着觉知善用能量
我们每一股身、口、意能量的运用方式，都相对地决定了反弹回来的是什么能量，因此怀着知己与觉知善用本身的能量，就是在修德修性。
但是透过打坐来寻求开悟，却未必真是在修德，因为动机很可能是逃避现实的挑衅与责任，只想做个＂属灵的自了汉＂。
所以从古至今都不强调刻意修练的技能，反而主张要发展出不消力的专注，在日常生活里时时记着与上界连结，活出顺服、节欲的精神，以谦卑的心态服务于本身的岗位，而且要带着觉知不说废话、不说不明究理的话，来完成＂爱邻人＂的为人之道。
有一天当我们活出了丰富的人性，可以或许彻底同理他人、爱人如己时，我们的心就会自自然然变得祥和宁静，因为业力减轻、福德俱足，心中不再畏怖。这时与我们痛痒相干的上界存有，自然会带给我们神圣启蒙，随之而来的就是各种差异层次的密契体验。

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