“钱有四不花，花了害子孙”：亲人过世时别花这4种钱，不是迷信

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作家三毛说：“世上的笑剧不需要款项就能产生，世上的悲剧大半和款项脱不了关系。”
显然，款项是我们赖以生存的东西，衣食住行，都靠它。
但不管你多有钱，一旦花错了地方，或者花得比赚的多，款项就会害了你。

孔子说：“不知礼，无以立也。”

费钱也是要讲礼数的，要依照肯定的规则，并且能够有余有剩，才算好。
当我们到了中年，总会遇到亲人过世的环境，这是费钱的大地方。
办一场面子的葬礼，请人来帮助，把古老的仪式都搬上来，子孙们如许做了，就体现了孝道。
在我的老家，有一句刺耳的话：“所谓葬礼面子，不外是活人做给外人看。”
显然，这句话是有贬义的。
综合方方面面的环境，建议家有丧事的人要懂得：钱有四不花，花了害子孙。

01
讲局面的钱，别花，显得矫饰，也不是孝道。
《人民日报》外洋版曾经刊发了一篇文章，“侨乡青田推进墟落移风易俗——丧事不再发红包”。
上世纪八十年代，在浙江青田县，有侨乡返来办丧事，带着感谢村民的心，给到场葬礼的人送红包。久而久之，就变成了习俗。
一些讲局面的人，认为到场葬礼的人越多越好。导致本地形成了一批随处到场葬礼，领取红包的“职业人群”。
红包的金额，从一开始几十元，到了一两百。
算一算，要是来一百个人，那就耗资过万了。一千个人呢？恐怕一样寻常的家庭，吃不消了吧。
荣幸的是，颠末管理，青田县这种习俗已经抛弃了。
想一想，你的故乡是不是也有雷同的习俗？或者以请全村吃流水席、摆多个拱门、一连放礼炮等，来体现牌面，展示家底。
大概家中的老人，在病痛时，都没有花葬礼的钱多吧。这是本末倒置的，和孝道相违背的。
简单的葬礼，丢了面子，但家风显得更好。也不会给子孙添加负担。
02
修大墓的钱，别花，很浪费，还大概违规。

俗话说：“孝子床上一碗水，赛过坟前万堆灰。”

很多地方，有构筑大墓的风俗，认为坟墓越大，子孙就越威风。恨不得如秦始皇一样，构筑一座宫殿，当成坟墓。
占据一大片地皮，构筑坟墓，这多半是违规的做法。
三国时的曹操，临终前写下《终令》：因高为基，不封不树。
他的坟墓，就显得寒酸，陪葬品没有金银财宝，而是一些简单的陶器。
不是他家没钱，而是儿子曹丕恭敬父亲的安排，体现了孝道。曹操也一直推行节俭，注意言传身教。
坟墓相对平凡，但是不妨碍曹操“名垂千古”。
人的名声，是活着的时候，有没有成绩，是否帮助了别人，而不是死后有大坟墓。

03
卖乡下祖屋的钱，别花，这是败家的体现。
一些农村的人，这些年连续进城，买房，打工。甚至一家老小都去了外地过日子，回老家的次数很少了。
怎样分配老家的祖屋，大家每每会采用卖掉，然后分钱的做法。
实在，卖掉祖屋，把钱分掉，花掉，这是不对的。
人这一生，到底是讲求落叶归根。当本身很老了，大概会到老家看看，住一段时间。甚至有回老家养老的想法。
在明朗节的时候，回到老家，也还得有地方落脚。
祖屋大概一时半会没有用，但留下来，并没有弊端。人总得看远一点。
若是有须要，在老人过世之后，及时把老屋补缀一番，包管安全。
或者可以把老屋留给村里的其他亲戚居住，也算是功德一件。固然，租住之前，要有协议，克制多年后，扯不清。
老人走了，但是老屋还在，也算是人生另有根，有一份乡愁吧。
04
留给孩子读大学的钱，现在别花，等以后再花。
亲人过世，有多种环境，也不是亲人肯定就年事很大了，七老八十了。
也有一些亲人，由于种种不幸，在四五十岁就过世了。
如许的环境下，亲人留下的钱，多半是考虑孩子读书。
也有一些爷爷奶奶，过世之前，心疼某个孙辈，要把一辈子的积蓄给孙辈读书。

“万般皆下品，惟有读书高”，这句话，并没有逾期。

家中有一笔读书的钱，那就肯定不要随意花掉，分掉就更不行了。
从久远来看，把钱留下来，交给某个家人管理。等孩子上高中或者大学的时候，再逐步花。
特别是孩子的姑姑、伯伯叔叔，要以身作则，负担发迹庭的责任。万万不要做坑害孩子的事变，这是要遭天谴的。
当孩子学业有成的时候，一个原来支离破碎的家，还能重新焕发生机。

05
在“不花四种钱”的同时，还建议大家，花三种钱。
一是跟踪亲人的债务，及时还上，别丢了做人的规矩。
二是在亲人另有尊长的环境下，继承费钱供养尊长。比方说，爷爷奶奶过世了，但是太爷爷还健在，就应该把钱花在太爷爷身上，孝道不能丢。
三是葬礼的过程中，大家用饭、干活的工钱，按照地方的风俗，应该给，不要赖账。
办好一次简单葬礼，这是给子孙子女做出树模，是传递家风的好时机。
好钢用在刀刃上，真金用在关键处。
一个家庭，去繁存简，幸福安康。
作者：布衣粗食。
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文中配图泉源于网络。

来源：https://www.toutiao.com/article/7350464776364966454/
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