原来，你欠了人间这5种“债”，还完了，才能离开凡间

胖六传奇

原来，你欠了人间这5种“债”，还完了，才能离开凡间，很多人不知道！
人来到这世上，其实是来还债的。人来到这世上，带来的只有因果债而已。人与人相遇，皆因宿世你我的相欠。正由于宿世欠下的情缘，今生你我才有相逢的机会。
世间全部的相见都是久别相逢。我们今生遇见的每一个人，包括我们的父母爱人，都是一场莫大的缘分，相互之间身上都有着宿世的债。
我们投胎来一般三分是已经注定的，这是定业，还七分是我们自己决定的。
有人问大家：“我们为何来人间？”
大家说：“体验、了缘。”
体验差别的生命、体验差别的生老病死、体验差别的色受想行识的感受、体验与差别众生交往的感受、体验做差别事变给自己带来的感受。
一是了善缘：报恩、还债，二是了恶缘：抱怨、讨债。这种了缘在一种水平上来说是生活在一种小我之中的表现。
原来，你欠了人间这5种“债”。还完了，才能离开凡间。

一、命中的“任务”，你不得不做。

当你在社会上历练一番后，回头再看《西游记》，会另有一番体会：
只有你的任务、你的执着，才能召唤力量；大山和戈壁都不能拦截，满天神佛都会来帮你。最强盛的，不是悟空，是唐僧；不是技能，是任务。
让你真实感知天下的，不是你头脑中的知识，而是你的伤口；让你强盛到可以撬动这个天下的，不是你的技能，而是你的任务。
“任务”这个词，从字面上看，就是“你怎样使用你这条命”。
唐僧这条命，就是拿往复西天取经的。取经人，纵使死在取经路上，也无怨无悔，这就是任务。
像秦皇汉武，唐宗宋祖这些人，其任务就是来匡扶天下，推动汗青发展的。而别的的小人物，都各有各的事儿要做。
向我们大多数平凡人芸芸众生，最根本的任务就是报答父母养育之恩，完成养育幼小之责，中间在历练中看尽人生百态，尝尽人间冷暖，不断的修行自己，活出属于自己的人生，有所体悟，有所体验，便是完成任务。
每个人都一样，都在孤独地前行，都在坚强地攀爬。你只是芸芸众生中眇小的一员，属于你的任务，你不得不完成。
仔细思量，统统皆由此使然而已。

二、跟缘分有关的“情债”，你不得不还。

佛中有如许一个求得有恋人的故事。
他曾在佛前沉睡了500年，由于一个人的一滴泪，他就有了肉眼凡胎，有了七情六欲。
他明显是想今生修成佛，却不想照旧成了人，还有了人的痴噌贪恋。
佛回答：由于你今生还有，未了结的尘缘，你完成之后，才能知道，你后来的结果。
他问面前的人：冥冥众生中，你是否是我为缘而几经轮回的那个人？
女子回答：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。宿世五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
释迦牟尼说：“伸手需要一刹时，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶尔。”
世间从来没有无缘无故的遇见，也没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的恨。
人与人之间的相遇，并不是偶尔，而是一定，你生命中全部的经历，也是冥冥之中早有的注定。
佛说：“人生也是一次随兴的旅程，身段是魂魄借住的客栈，对于茫茫的无涯的时间而言，今生只是过客，若无相欠，怎会相见？”
爱而不得，也是人生的一种情感经历；有缘无份，大概只是你归还一段情债而已。
正如，元好问在《摸鱼儿·雁丘词》中写道：“问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。高兴趣，告别苦，就中更有痴儿女。”

三、此间的“酸甜苦辣”，皆是你的磨砺。

佛说：众生皆苦。人来到世上，就是接受差别的苦难。不管你愿意照旧不肯意，都要接受。
我们要做的是离开苦海，不是寻求极乐天下。我们能做到不再痛楚，却不能做到身心的极乐。由于极乐天下不极乐。
当身段的欲求到达无穷的满足时，精神一定就会空虚。只有继承劳作的苦、倦怠与厌烦，人们才会感到精神的满足。
众生说：不如苦中作乐，逆来以顺受。
一是要以一颗乐心拥抱困难，转化心态，困难是磨砺我的技能、增长我技能的手段。二是要格物致趣，生活的兴趣本质上都从格物中来。
人间间，那些不满足的人，得到以后，还会有更大的欲求。由于闲不住，一味地闲着就像有病一样惆怅。不能忍受的人，换个地方只会更加无法忍受。
我们只需做好自己，寻求极致。着眼当下，做好生活中的每一件小事，让自己高质量地忙起来，把自己充实起来。
此间的“酸甜苦辣”，皆是你的磨砺。静待天时以致水到渠成，又何必由于执着而痛楚呢。
正所谓，能满足则常乐，无满无不满。

四、全部的债，其实都是人生的“修行”。

佛曰：万缘发生，皆系缘分。
这世间，没有无缘无故的遇见，人能遇见，必有因果。
今生能够成为夫妻，是由于前缘未了;做亲人，是由于血脉连续;做朋友，是由于宿世恩情。
有人能给你带来快乐，就会有人给你带来痛楚。缘分浅的，走不到最后;只有命中注定的，才能一生相守。错过了该错过的，自然会遇见该遇见的。
全部的债，其实都是人生的“修行”。
恰如佛说：既为过客，何必执着，兜兜转转，满是情债，不欠不见，由天随缘!

五、遇到跟你有关的，统统人与事儿。

统统不住，笑对人生。
“菩提本无树，明镜亦非台。原来无一物，那里惹尘土。”
人与万物的自性原来是清净的，什么东西都没有，原来空灵安闲的，那里有尘土呢！那里又有蒙受者呢！
我们应无所住而生其心：应无所住，就是统统不住。若能统统不住，便是实相境界。佛与众生之分，只在觉与不觉，慈悲与不慈悲。觉则即相离相，统统不住，故名曰佛；不觉则见境生心，统统皆住，故名众生。
慈悲则同等为怀，万物一体，即名曰佛；不慈悲则贪嗔痴慢，烦恼丛生，即名众生。然觉与不觉，乃体上之分；慈悲与不慈悲，乃用上之别。体用不二，皆是同心用心。若能转恶心为善心，便是佛心。故六祖云：“一念平直，众生是佛”。
笑对人生，爱、喜悦、安闲、坦然。
天天早上一醒来对自己说：今天是美好的一天，布满幸福、健康、聪明、财产、希望与力量！
天天入睡前继续对自己说：今天是美好的一天，布满幸福、健康、聪明、财产、希望与力量！

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