鲁迅：中医不过是一种有意的或偶然的骗子

Eric_H

在鲁迅老师的许多作品中，都能看到庸医的身影，鲁迅老师用大量笔墨去形貌这些庸医的古迹。
在这些笔墨中，我们能感受到鲁迅老师对于庸医的深恶痛绝。
这些庸医，常常被认为是乡里、镇里医术高超的名医，患者对他们寄予厚望，而他们却在患者病情危急的时间故弄玄虚，开出令人难以置信的治疗方法。
这些人实则是招摇撞骗，并不通医术。
鲁迅老师在他的著作《叫嚣》中乃至直接写道：“中医不过是一种有意偶然的骗子”。
那么为什么鲁迅老师如此厌恶中医呢？其中的缘故原由是多方面、复杂性的。
统统还要从鲁迅的出身说起。

厌恶的开端——父亲之死

鲁迅父亲的死对他产生了深远的影响。
就像是一滴黑暗的墨水被不警惕滴入了一泓净水中，然后迅速扩散开来那样。
虽然表面上照旧一泓清亮的水，并没有因为这一滴墨而格外污浊，但墨确实已经溶入水中，无处不在。
父亲的死对于鲁迅来说是非常沉重的打击，虽然父亲离世的悲剧并没有彻底击倒年幼的鲁迅，但这件事变给鲁迅带来的影响是体现在各方各面的。
据了解，鲁迅的父亲周伯宜老师于1895年因抱病去世的。
周伯宜在鲁迅小时间就患上了严重的疾病。
有人推断周伯宜是患上了慢性疾病——肺痨。肺痨是一种类似于当代的肺结核的疾病，表现为咳嗽、咳痰、发热、瘦弱等症状。

但是，从鲁迅老师在文章中对父亲的病形貌来看，他的父亲很可能是患有现今所说的肝硬化和肝腹水。
鲁迅形貌父亲水肿难消，病情严重时乃至会呕出鲜血来，平常牙龈也总是出血，这些都是肝硬化和肝腹水的典型症状。
在其时的中国，医疗水平有限，尤其是在农村地区。
鲁迅的父亲为了治病，曾尝试了各种方法，包罗中医和民间偏方。
为了治病，鲁迅的父亲吃中药、用膏药、喝草药汤，但这些方法对他的病情都没有带来好转，他的病情反而逐渐恶化。
鲁迅曾经在他的文章《父亲的病》中回想父亲治病的履历。
据鲁迅老师所形貌，开始请的那位大夫一次的诊金是一元四角，在其时是一笔不小的数目。

这位大夫是十里八乡有名的高手，叫做姚仙芝，但他却对鲁迅父亲的病束手无策。
相传这位名医治病非常有一手，常常用不可思议的药方将病人治愈。
以是，当姚仙芝提出要芦根为药引时，鲁迅一家就到河边去挖，当姚仙芝提出要“经霜三年”的甘蔗为药引时，各人就随处征采。
这些药引比较难得到，但为了父亲的病，家里人终究照旧费尽辛劳找齐。
然而姚仙芝为鲁迅的父亲治病长达两年，鲁迅父亲的病却始终不见好转。
终极，姚仙芝承认自己医术的水平有限，说自己不堪重任，叫鲁迅家里去请另一位高明的中医陈莲河。
这姚仙芝治不了父亲的病却不明说，拖了两年，期间家里人为药引子忙前跑后，到头来，却是一场空。

而且据说他是为了保住自己名声才不得已让鲁迅一家另请高明。
鲁迅这时应该就已经有了怨念，他不想再信这个所谓名医说的一个字了，但却只能再花重金去请那位陈莲河老师，因为除此别无它法。
“我这样用药还会不大见效，我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是宿世的事……。”
劈面对鲁迅一家人无助和哀怨的目光时，这个被重金请来的陈莲河这样说。
陈莲河比起那位姚仙芝有过之而无不及，他的诊金更贵，而且要的药引更加古怪。
为鲁迅父亲治疗期间，他用冲破的鼓皮做药引。
因为鲁迅父亲水肿难消，而水肿有个别名叫鼓胀，陈莲河老师的意思是用冲破的鼓皮来做药引可以克服鼓胀。

陈莲河老师还曾经向鲁迅一家说起他有一种独家丹药，点在鲁迅父亲的舌尖上就可以使他病情好转。
而这种灵丹妙药要耗资2元，原理是“舌乃心之灵苗”。
最为稀奇的药引当属蟋蟀，但陈莲河老师要的不是平凡蟋蟀，而是从一个窝里掏出来的一对原配蟋蟀。
终极，鲁迅的父亲不治而亡，在父亲一声更比一声薄弱的喘气中，鲁迅对中医庸医的厌恶到达了新高度。
鲁迅的父亲曾是个有地位的官员，但在他去世后，家庭经济状况恶化，这引发了更多的矛盾和题目，使得幼年的鲁迅一度陷入逆境。

鲁迅作为家中的宗子，不得已早早肩负重任，这迫使鲁迅意识到要自己积极奋斗，成为一个有效的人，这种独立思考、自力更生的精神贯穿在他的一生中。
在父亲去世后，鲁迅观察到家中亲友们在丧葬仪式上的矫饰、淡漠和矛盾，这使得鲁迅对封建礼教产生了反感。
这种反感成为了他厥后文学创作中的一个重要动力，他的作品常常以讽刺、挖苦的方式揭示传统观念的谬妄性。

意识的觉醒——日本留学

鲁迅从小就亲眼眼见了父亲病痛的折磨，看到所谓的名医和陈莲河医术的荒唐，他深深感受到其时中国医疗体系的无能为力。
这使得鲁迅对中国的传统文化和医学产生了质疑，促使他立志改革和推动社会进步。
父亲的殒命，让鲁迅深切领会到生命的无常和脆弱，意识到生存中的种种不公和社会实际的严峻。
这种对社会实际的关注成为了他文学创作的核心，他的作品总是紧扣实际，反映社会题目和民众痛苦。
鲁迅父亲去世后，他意识到自己需要接受更好的教诲，以便在未来为国家和民族做出贡献。

投身于医学教诲的热情空前高涨，他暗下决心，要赴日本留学，学习医学，期待着有朝一日能够在返国后致力于提高医学教诲水平，以改善其时中国民众的医疗环境。
1898年，鲁迅考入江南水师学堂学习，厥后又前去日本留学，学习医学。
1902年，鲁迅赴日本留学，最初选择了医学专业。
他的目标是成为一名大夫，帮助国家解决疾病和健康题目。
然而，在日本学习期间，鲁迅逐渐对医学失去了兴趣。
他认为，中国社会的题目不但仅是生理上的疾病，更重要的是精神上的疾病。
因此，他决定放弃医学，转向文学创作，以叫醒民众的精神觉悟
鲁迅老师何以发生这样的思想转变呢？

原来，在日本留学期间，鲁迅看到了一个中国人被日本士兵活活杀死的影片。
在这个中国人被杀死时，四周的中国人脸上没有任何表情，他们麻痹不仁，丝绝不为同胞被杀而感到激愤。
鲁迅听到四周观看影片的日本人说：“中国一定会死亡的，看这些中国人麻痹不仁的样子就知道了。”
这让他意识到，改变国家的运气不但仅是通过医学，更需要通过文学来叫醒民众的觉悟。
从此，鲁迅转向文学创作，终极成为了中国当代文学史上的杰出人物。
1906年，鲁迅开始学习文学。他研究了日本和西方的文学作品，并开始尝试创作。

在日本期间，鲁迅打仗到了许多先进的思想和观念，这对他厥后的文学创作产生了很大的影响。他的作品中常常表现出对封建制度、传统观念和社会习俗的猛烈批判。
1909年，鲁迅返回中国，开始了他的文学创作生涯。
他的作品，如《狂人日记》《阿Q正传》和《叫嚣》等，都具有很强的批判性和发蒙性。
鲁迅认为，文学应该具有教诲和启示作用，帮助人们认识社会的弊端，从而推动社会的进步。正是这种日本留学履历中所积累的见地和思考，使得鲁迅成为了中国当代文学史上一位杰出的文化巨匠。
从鲁迅的个人履向来看，鲁迅曾经在日本留学，学习过当代医学，对西医有一定的了解。

他曾眼见过西医在救治病人方面的高效和精确，因此对西医有较高的认可，这是他对中医持有负面态度的缘故原由之一。
而且，鲁迅生存在一个充满战乱、掉队、封建的社会，他对于那个时代的各种弊病非常敏感，在他看来，中医是这个时代封建迷信思想的一个体现。
尤其是在日本体系地进修过医学后，鲁迅认为，在医疗卫生范畴，西医学在科学性和实用性方面明显优于中医，应该鼎力大举发展。
毫无疑问，鲁迅是一位刚强的科学主义者，他认为科学是推动社会进步的关键，中医在某些方面缺乏科学性和明白的病因病理解释，这使得他对中医产生了质疑和反感。

他认为，中医学的发展受到了封建迷信的影响，不利于推动医学的进步。
鲁迅父亲的死对他产生了深远的影响，使他从心灵深处产生了对社会实际和传统观念的批判和反思，推动他成为一位杰出的文学家、思想家和革命家。
虽然最后鲁迅放弃了医学，将精神投入到文学创作中，但日本修业的过程加深了他对社会的认识，为他的文学创作和思想革新奠基了底子。

犀利的文章——奋力叫嚣

鲁迅老师是中国当代文学的奠基人，他的一生致力于改革和推动中国文学的发展。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅老师一生最生动形象的写照。
对于社会和国家的题目，鲁迅老师向来不吝啬笔墨，常常用犀利的笔墨狠狠地对这些题目举行绝不包容地批判。
毫无疑问，鲁迅老师是一位具有猛烈批判精神的作家，他风俗于用锋利的笔触揭示社会的丑恶。
对于中医，鲁迅老师全力以赴地举行了批评，意在唤起人们对于科学医学的关注和器重。
需要注意的是，尽管鲁迅对中医持有批判态度，但他的观点并不代表对整个中医学科的通盘否定。
虽然鲁迅老师的履历使得他格外讨厌中医，但是他也知道，自己生命里的这些庸医并不能代表中医的团体。

在鲁迅老师晚年时，曾经有意尝试中医，这意味着鲁迅老师的笔锋并没有对准中医，而是封建社会里招摇撞骗的庸医。
实际上，中医学在许多方面也有其独特的价值和贡献。当代医学也在逐渐认识到中西医结合的重要性，并在实践中取得了明显的结果。
在鲁迅的浩繁作品中，庸医实在是一个反映社会征象和批判封建社会的重要形象。
鲁迅笔下的庸医是所有封建社会腐朽掉队的人物的典型代表。
颠末这些庸医的错误诊断和错误治疗，终极导致了病人的殒命，这种情节揭示了其时中国社会的医疗水平掉队。

有些庸医以所谓的“祖传秘方”为名，行骗生财，无视病人的生命，同时，这反映出封建社会的无知和腐败。
庸医这一形象展示了封建社会对人命的漠视和道德沦丧。
鲁迅通过这种形象，揭示了封建社会的众生相，挖掘了深层次的社会题目，发出了对封建社会的猛烈控诉。
总而言之，鲁迅笔下的庸医是一个反映封建社会众生相和丑恶征象的重要形象，通过这一形象，鲁迅展示了封建社会的腐朽、无知和道德沦丧，对封建社会举行了深刻的批判。
通过这些犀利的文章，鲁迅老师在奋力叫嚣，期待着人们能够觉醒。

结语：

鲁迅对中医的态度是批判性的。
在其闻名的杂文《父亲的病》中，鲁迅通过陈诉自己的切身履历，表达了对中医的不满。
他认为中医不但缺乏科学性，而且医术水平参差不齐，有时乃至是害人的。这种观点在他的其他作品中也有所体现。
然而，值得注意的是，鲁迅对中医的批判并不是完全否定，而是盼望通过批判引发中医界的厘革和进步。
他认为中医需要接受当代科学的查验，摒弃那些无法证明有效的治疗方法。
同时，鲁迅也深知中医在中国传统文化中的地位，他的批判更多地是盼望中医能够与时俱进，更好地为人民的健康服务。


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