孔子骂了一句脏话，传播千年，却成为当代人的口头禅，是哪句呢？

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孔子，这位被众人尊称为“至圣先师”的仁爱圣人，有一次却在课堂上，对一个门生扬声恶骂，而这句脏话，竟然被他的弟子写进儒家经典，成为一句传播至今的口头禅。
这毕竟是一句什么样的脏话？背后又隐藏着什么不为人知的故事？

孔子是春秋时期的鲁国人，根据史记记载，孔子身高九尺六寸，相当于如今的1.96米。
孔子父亲是鲁国的一个贵族，但在孔子3岁时便去世了。
而孔子母亲是一个没有地位的小妾，在孔子父亲去世后，便被孔子父亲的正妻赶出了家门，在孔子十六岁时因操劳过度也去世了。
因此孔子从小是在孤苦的情况中长大，为了生活，只好到各地打工，做过管理粮库、牧养牲畜等基层工作。

固然生活贫苦，但孔子很勤学，15岁时即立志于做学问，他曾说“三人行必有我师焉，择其善者而从之其不善者而改之”。
他学无常师，曾经向老子请教过学问，并周游列国，博采众家，创立儒家学说，成为万世师表的一代先圣。
孔子提倡"仁”和“礼"的思想，作为个人修养和国家施政的举动准则。
孔子在五十五岁，曾一度继承鲁国的大司寇，摄行宰相职权，但不久因与当权者政意见不合而弃官脱离了鲁国。

他带着弟子周游列国14年，宣传自己的政治主张和思想学说，但终究没有得到重用。
孔子的学说在其时也并未得到广泛的认可，多次被拒之门外，甚至遭遇生命危险。
在卫国，他险些被卷入政治斗争的漩涡；在陈国，他经历了长达数月的饥饿与困苦。
有一次在郑国，孔子跟门生们走散了，人生地不熟，一副狼狈万状的样子，于是路人就嘲笑他“你看那人，好像一条丧家狗啊！”孔子知道后不但不生气，还高兴地说：“说我像条丧家犬，真是太对了。"

但即便云云，他也从未放弃过自己的信心，始终坚持着对真理的追求和对人性的探索。他的足迹遍布了泰半个中国，留下了无数感人至深的故事和深刻的哲理。
晚年带着弟子回到鲁国，致力于教育事业。他提倡“有教无类”的布衣教育思想，让布衣和贵族一样接受教育。
然而，这位伟大的教育家，偶然间面临不听话的弟子，急起来的时间，也会骂“脏话"。
这个门生就是宰予。

宰予思想活泼，善于思考，舌粲莲花，是孔门中少有的“刺头”。
他甚至会在课堂向孔子提出一些刁钻的问题。
有一次，宰予问孔子：“有仁爱之心的看见有人掉入井中，是否要跳下去救人？”
孔子一听，愣了一下，这明显是一个两难问题，不太好回答。
宰予还没等孔子回答出来，就着又追问说：“如果跳下去，不但救不了对方，自己也会丧命；如果不跳，那又违背老师你提倡的仁爱的原则。老师您怎么回答这个问题？”
孔子微微一笑，说道：“宰予啊，你这个问题着实刁钻，不外呢，这实际涉及到人性的根本。所谓仁者爱人，但亦需实事求是。若贸然跳井，不但救不了人，反而还会白白搭上自己的一条性命，固然是不明智的。仁者行事，应该审时度势，以求到达最佳的结果，才是大仁。”
宰予除了会向孔子提出一些刁钻的问题，还经常正面临孔子的学说提出异议。

有一次，孔子正在讲述春秋时期“守孝三年”的传统意义。
孔子说：父母对后代的养育付出的时间和心血远远不止三年，因此孝敬父母是我们应尽的任务，以是守孝三年是合理的，是为了让人们有足够的时间去惦记逝者，修身养性。
没想到，宰予却突然举手对孔子的说法提出异议。
他问孔子：“老师啊，门生斗胆一问，如果守孝三年，那么国家大事谁来决断？社会秩序谁来维持？百姓生计谁来照料？岂非守孝的孝行，就要牺牲掉这统统吗？
宰予以为，旧谷已经吃完，新谷已经登场，钻燧取火的木头都已经轮换过一遍，因此守孝一年就可以了。
孔子听了宰予的话，就问宰予：你守孝一年后，就可以吃着精米，穿着锦缎，你心安吗？
宰予不加思考地回答说：“心安呀。”
孔子一听，气得半天说不出话。沉默沉静了一会，孔子说：“君子居丧守孝期间，吃美味都不觉香甜，听音乐都不觉快乐，住好房子都不觉自在。如今你却以为如许很心安，既然云云，那你就去做吧!”

等宰予出去后，孔子对其他门生说：“宰予真是不仁啊!孩子生下三年之后，才气脱离父母的度量。为父母守孝三年，是天下通行的礼仪。岂非宰予没从父母那里得到过三年的养育之恩吗?”
孔子费经心思教导宰予，但最终也无法说服他，因此对他颇感扫兴。
然而，让孔子真正生气的，并不是宰予对自己观念的质疑，而是他在课堂上打瞌睡的举动。
有一天，孔子正在讲台上口若悬河地讲授着儒家学说，而宰予却趴在书桌上睡着了。
孔子看到这一幕，不禁怒从中来，脱口而出：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也！”。
用如今的话说就是，朽木不可雕，烂泥扶不上墙。
孔子之以是生气地骂宰予是“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”，实际是父母对孩子一种恨铁不成钢的心理，并不是真的放弃对宰予的教育。

实际上，孔子始终始终承袭"有教无类"的教育思想，以为每个人都有其独特的代价和潜力，只要给予足够的关爱、引导和教育，都能够成为社会的栋梁之才。
但孔子说的这句话，厥后却被他的弟子记录在《论语》中，特别是“朽木不可雕也”这句话，几千年来，就成了老师先辈用来责备年轻人没出息的口头禅。
只是，孔子没有料到的是，自己作为一位伟大的教育家，对门生也有看走眼的时间。
宰予固然在课堂上时常让孔子生气和扫兴，但他在孔子去世后，却依附着自己的才华和努力，在学术和仕途上都取得了不俗的成绩。最终成为了孔门中最有出息的“孔门十哲”之一而从祀于孔庙。

以今天的眼光看，宰予的独立思考、绝不盲从，恰好是作为门生所须要的品质
；同时，他的质疑和观点并非是无理取闹，相反，还可以从中看到他对儒家思想思考的深入和旺盛的求知欲。
宰予的故事，更是给我们带来了深刻的启示。它告诉我们，不要任意评判一个人，更不要马虎地否定一个人。
毕竟人非圣贤，孰能无错？每个人都有其发展的过程和阶段，只要保持一颗谦虚和包涵的心，给予每个人足够的信任和支持，各人都可能创造出属于自己的辉煌。
在这个充满厘革和寻衅的期间，让我们铭刻孔子“有教无类”的教育理念，以更加开放和包涵的心态去面临每一个人和每一件事，客观对待每一个人和每一件事，

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