李叔同告诉你，后半生最好的活法，就是“我不要了”

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很多人都想要点什么，越要越多。
难得有人，说“不要了”，反其道而行之。
李叔同，就是谁人懂得反向生存的人，一辈子活成了两辈子。
他的门生丰子恺感慨地说：“我敬仰我的老师弘一各人，是由于他是一个像人的人。”
假如进入后半生，你告诉自己“我不要了”，那齐备都可以治愈，任何事情都不会内耗你。
结束，就是开始；失去，就是得到。

01
“我不要了”，感情就放下了。
李叔同，原籍浙江平湖，出生在天津。
父亲是同治四年的进士，做过官，靠做生意积累了大量财产。
父亲年龄很大的时间，才生下李叔同。因此李叔同几岁时，父亲就过世了，他的成长，重要依靠母亲。
母亲陪他辗转多个地方，毫无怨言。
但母亲无法陪他一生，早走一步。
没有了母亲，他含泪写下：“父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。”
少年时，他遇到了喜好的人——名妓杨翠喜。可是两个身份职位悬殊太大，遭到了家庭的反对。
李叔同在母亲的安排下，娶了俞蓉。在日本留学期间，又爱上了诚子。
诚子说：“只要你愿意，我做妾也可以。”
李叔同却痛苦地说：“我的母亲就是妾，一生卑微，我不想你也重蹈覆辙。”
李叔同还遇到了几位很要好的朋友：许幻园、张小楼、蔡小香、袁希濂。一起奔赴前程，构成“天际五好友”。
迫于生存，家庭变迁等，朋友也走散了。在朋友许幻园离别的时间，李叔同写下《送别》。
不管是亲情，照旧爱情、友情，终究是逃不外一场离别。若放不下，那就不停为情所困。

当李叔同出家之后，缘分都彻底斩断。

大概就像他说的：“遇见，是由于有债要还，离开是由于还清了前世欠下的债，假如流年有爱，就心随花开，如若人走茶凉，就守心自暖。”
爱过了，就是过去了，缘分在变，随缘的心态稳固。
“邓巴数字”告诉我们，一生中，会遇到上万个人，但是能够认识的人，不会超过一百五十个，常常来往的人，大概二十个吧。
把所有情面都留下来，情绪的天下就乱了。学会随缘，来的来，走的走，都不碍事，了无牵挂。

02
“我不要了”，功名利禄都放下了。
李叔同从小就读书，也感受到了家业丰厚带来的美好生存。
但是他却说了一句令人诧异的话：“人生犹似西山日，富贵如同草上霜。”
当他长大之后，兄弟姐妹为了财帛，感情越发淡漠。李叔同不得不离开天津，去上海生存。
作为成年人，李叔同积极谋生，靠自己的学识，做了老师。
他获得了多项荣誉：闻名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开辟者之一。
他还登台演出，总能听到不断的掌声。
就在他混得风生水起的时间，决定出家了。附近的人不理解，还用各种利益，强制他。
出家后，他去了一趟上海，有政界大人物叶恭绰特邀集会。
李叔同却改变行程，让大人物扑个空。
他去青岛讲课，拒绝市长沈鸿烈的饭局。
他说：“一花一天下，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心安闲，语默动静以自然。天真烂漫，莫因求不得而放不下。”
众人都知道做神仙好，可是人间的功名利禄，都忘不掉。一些神仙，还私自下到人间，去享受富贵。
若你可以放下功名利禄，那么你会发现，自己已经摆脱了欲望。假如可以吃饱穿暖，其他的东西，都是身外之物，是困扰自己的东西。
不要职位，你就不会在职场上与人争夺不绝；不要很多的钱，你发现月收入一两千，也是很满足的；不要荣誉，你就没有了“欲戴其冠，必承其重”的困扰；不要虚伪，你就特殊踏实。

03
“我不要了”，下半生就从零开始了。
李叔同把前半生的东西都舍去了，那他后半生又混得怎样呢？
1918年7月，弘一法师在杭州虎跑寺出家。他告诉自己：“不佞近耽空寂，厌弃人事。”
他改名为弘一，满身心学习佛法，提升修为。
老朋友夏丏尊在文章中，形貌李叔同晚年的生存：“近来在漳州城区弘扬佛法，十分顺利，当此国难之时，人多发心归佛法也。”
又说：“朽弘一人年来老态日增，不久即往生极乐。”
没有了过去的齐备，那就有了厥后的齐备。
半生事后，人生会积累很多的东西，不能舍去，那就会负重前行。舍去了，轻装上阵，走得更远。
“上船不思岸上人，下船不提船上事；旧人无需知近况，新人不必问过往”，悟透这句话，过去和如今，就没有了很深的交集，行走的路上，就没有了各种牵绊。
作为平凡人，实在也可以做到。那就是，后半生，安然退休，从职场打拼，到家庭生存，一个优雅的转身。

04
很细致一种境界：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
上半生，努力生存，就像一朵花，要开到极致去。
下半生，自然老去，就像一片枯叶，徐徐着落，安静地融入到泥土。
没有人可以不停是极致的美，就像花无百日红一样。
因此，到了半生，就学会往下走，不肯定像李叔同一样，什么都不要，但可以像他一样，归零，重启。
真的不要什么都抱着，还诉苦人生太难了。
人生没有什么放不下，除非你不想放下。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。

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