夜读丨烦恼太多，是由于做的事太少

冰湖小生

泉源：【闪电新闻】


主播读经典，陪你说晚安，大家好，这里是闪电夜读，我是邹鲁融媒主播杨飞。今晚和您分享朱光潜的文章《烦恼太多，是由于做的事太少》。
朋友：
从屡次来信看，你的心境迩来好像很不平静。烦恼究竟是一种暮气，是一种病态，你还是一个十八九岁的青年，就这样颓唐沮丧，我着实替你担忧。
一般人欢乐谈玄，你说烦恼，他便从“哲学辞典”里拖出“厌世主义”“悲观哲学”等等堂哉皇哉的字样来叙你的病由。我不知道你感觉如何？
我本身从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只以为忧来无方，不但人莫之知，连我本身也莫名其妙，那里有所谓哲学与人生观！
我也些微领过哲学家的辅导：
在心气和平时，我敬慕希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜迷恋；我敬慕托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我敬慕伯朗宁，相信凡间有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也反抗不住。
这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到“不动心”的田地呢？
从前尊长们每每拿“应该不应该”的大道理向我说法。
他们说，像我这样一个青年应该生动泼的，不应该灰心丧气的，应该努力做学问，不应该把本身的忧乐放在心头。谢谢罢，请留着这副“应该”的方剂，将来患烦恼的人还多呢！
朋友，我们都不外是自然的仆从，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才攻其不备，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。
人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生气，便不免感觉烦恼。
这种事着实流行语中就可以见出，我们感觉快乐时说“舒畅”，感觉不快乐时说“抑郁”。这两个字样可以用作形容词，也可以用作动词。用作形容词时，它们描写快或不快的状态；用作动词时，我们可以说它们阐明快或不快的原因。
你感觉烦恼，由于你的生气被抑郁；你要想快乐，须得使你的生性能舒畅，能宣泄。
流行语中又有“闲愁”的字样，闲人泰半易于发愁，就由于闲时生气静止而不舒畅。
青年人比老年人易于发愁些，由于青年人的生气比较强旺。小孩子们的生气也很强旺，然而不知道愁苦，由于他们时时刻刻地游戏，所以他们的生气不至于被抑郁。
小孩子们偶尔不很乐意，便放声大哭，哭过了气就消去。成人们感觉烦恼时也还要拘礼节，哪能由你放声大哭呢？黄连苦在心头，所以愈觉其苦。
歌德少时因失恋而想自尽，幸而他的文机动了，埋头两星期著成一部《少年维特之烦恼》，书成了，他的气也泄了，自尽的动机也打消了。
你发愁时并不一定要著书，你就读几篇哀歌，听一幕悲剧，借酒浇愁，也可以大畅胸怀。从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意，迩来才悟得这个泄与郁的道理。
总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。
从前儒家讲心性的话，从近代心理学眼光看，都很粗疏，只有孟子的“尽性”一个主张，寄义非常深广。
统统道德学说都不免肤浅，如果不从“尽性”的基点出发。如果把“尽性”两字懂得透彻，我以为生存目的在此，生存方法也就在此。人性固然是复杂的，但是人是动物，基天性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快慰。
这个道理我可以拿两件小事来印证：
从前我住在家里，本身的书房总欢乐本身扫除。每看到书籍零乱，尘土满地，你亲自去洒扫一过，霎时间污浊的天下酿成窗明净几，此时悠然就坐，游目骋怀，乃觉有不可言喻的快慰，再比方你本身是欢乐打网球的，当你起劲打球时，你还记得天地间有所谓烦恼么？
你大约记得晋人陶士行的故事。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”他又尝对人说：“大禹贤人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”实在惜阴何须定要搬砖，不外他老先生还很茁壮，借这个玩意儿多活动活动，免得抑郁无聊罢了。
朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，天下也还是那么样一个天下。
如果把本身看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；如果把本身看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。如果你不喜好这些玩意儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。就在此祝你：
谈谈笑笑，跑跑跳跳！
你的朋友光潜
作者简介：
朱光潜（1897年10月14日—1986年3月6日），字孟实，安徽省桐城人，现当代闻名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
主播简介：
杨飞 邹都会融媒体中心新媒体部主播
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