都城匠师解释匠心匠造

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原标题：
都城匠师打造“非遗武艺同盟”出品经典文创成年轻人新宠（引题）
孙红 马超：当非遗讲师 解释匠心匠造（主题）
北京青年报记者 李喆/文 受访者供图
岁末年初，一系列以非遗武艺为主题的迎春市集运动，不仅让人们在高兴中感受到传统文化的深厚底蕴，也让传统武艺以崭新的姿态走进了年轻人的天下。传统纹饰冰箱贴、大漆武艺车挂、立体萌宠珐琅彩摆件……许多手作文创成为年轻人的“新宠”。此中，掐丝珐琅武艺代表性工匠马超与“燕京八绝”辑珠武艺代表性工匠孙红打造出的经典文创，用传统武艺表现当下的都市生活，令人耳目一新。
1月2日，北京青年报记者走进位于钟楼湾的“都城匠师非遗武艺同盟”工作室，听马超和孙红两位非遗武艺代表性工匠讲述保卫传统技术的故事。生在胡同、长在都城，他们形容对北京、对老技术的情绪，是一种从外面回来瞥见鼓楼，就“抵家了”的温暖与踏实。
掐丝珐琅汉代龙纹瓦当
传统武艺被年轻人认可，收获满满的成就感
“许多多少年没见过辑珠的技术了，这是以前穿斜襟外衣的经典配搭！”“这个珐琅彩的香薰真美呀，目之所及的手作文创都有古今创意的火花！”直到现在，顾客的夸赞声依然萦绕在马超、孙红的耳畔。追念起去年底连续加入燕京八绝西山华彩非遗市集，以及地坛书市市集的体验，他俩都对当时的火爆局面和顾客购买力印象深刻。
马超感慨地说他以前更多的是在工作室里创作，“去了几次市集，我发现比想象中许多多少了！”他尤其难忘去年十一在承恩寺前出摊的一幕，“我早上刚摆出来，就瞥见一对老两口走过来，手里还拎着刚买的炸糕和蔬菜，他们瞥见我刚拿出来的快意摆件，问多少钱。我先跟他们简单介绍了一下珐琅彩工艺的汗青和我的设计思路，看他们听得很认真，我说，大妈我这刚开张，不挣您钱，您觉得喜欢就带归去。刚说完，大妈直接掏脱手机要付款，我现把收款码拿出来让她扫的码。”
马超还笑容满面地增补说，“我发现年轻人很喜欢传统纹饰的冰箱贴，传统武艺还得贴近人们的生活，而且我的武艺、审美被年轻人认可，真是满满的成就感。”
在市集上被“惊着”的幸福感，孙红也特别认同，不过她打仗市集比力早，而且还成功组织过市集，因此在惊喜之外，更多了几分笃定，“我能逼真感受到，有许多上年事的女性对辑珠有感情，好比她们对长链、对毛衣链的认可，另有老人告诉我们手工辑珠的传统格局以前是穿斜襟外衣专门佩戴的，她们特别喜欢。我们把传统的辑珠格局设计成车挂、耳钉等，年轻人也愿意购买。”
让孙红念念不忘的是，去年10月加入燕京八绝西山华彩非遗市集，她带去的辑珠系列产品、大漆系列产品，上市当天就售卖一空。厥后去地坛书市，带去的所有高端手作系列产品还没等市集竣事，“也都卖空了”。
市场畅销的反馈让各人干劲十足，负责市场运营的魏龙生有切身段会，“我本人是非遗艺术品鉴定师，孙红、马超是非遗武艺匠师，都是国家认证的非遗文化讲师，我们另有一些互助的非遗匠师。这些人进入非遗文博行业近20年了，始终没脱离过市场，能感受到各人现在对真正手作的艺术品是有担当度的，尤其是年轻人，他们追求产品的独特，他们需要好的风致，但有时候可能没有渠道去买到真正的原创产品。我们一起做工作室，同等的心愿就是盼望同盟协作，愿天下武艺坚守者一起前行，连续点亮中国的传统文化之光。”
孙红
当匠人，最大的体会是对峙和积累
走进工作室，整个空间被各式用料、工具霸占，墙上挂着、桌上摆着，连沙发上也堆放着作品。马超、孙红各自坐在工作台一角，正一丝不苟地掐丝作画、引线串珠。
提及掐丝珐琅，马超介绍说，它又称“铜胎掐丝珐琅”，是一项有着600多年汗青的传统工艺。他从事这项武艺源于小时候常常在家里看母亲做掐丝珐琅，当时虽年少贪玩坐不住，但那场景也潜移默化地在心里也埋下了一粒种子。十多年前，一个偶然的机会他重新翻出母亲当年的作品，一下激发了他做掐丝珐琅的灵感，开始全身心投入到学习和制作当中。“我记得当时候早上把孩子送到幼儿园，回家就开始动手琢磨，再一抬头，孩子都下课回来了。”
马超身段清瘦，性格沉稳，对比三国里的大将马超之勇猛，显得有点反差萌。安静的马超干活很过细，面临挑战也绝不退缩。他买了许多书学习，还到网上到处淘宝，七宝烧、罗斯托夫珐琅……将古老的珐琅掐丝武艺与现代审美相结合，又吸收国外掐丝珐琅的工艺，创作出一系列有自己独特风格的作品。“珐琅工艺复杂且风雅，单说珐琅原料就很丰富，通常是各种矿物质按一定比例肴杂，再加入不同颜色的金属氧化物制成珐琅釉料，有时候想表现出一个抱负的色彩，光是配比釉料就得用几天的时间。”
孙红也以精湛的辑珠武艺赢得了人们的赞叹。辑珠武艺作为“燕京八绝”之一，由于用料稀缺、工艺复杂等原因濒临消散。好比，清代出镜率相称高的珊瑚辑米珠，再没人做，技术就渐渐失传了。辑珠武艺究竟是什么？孙红介绍说“辑”的字面意思是捕获、缉拿，在这里指的是用微小的珠子缝缀联结成图案或造型，用在服饰和首饰上。辑珠做法复杂，是选择一大珠为芯胎，另选择大量直径一毫米左右的小珠，筛掉瑕疵品，挑出一批色相同等的料子，再用这些小米粒大小的细珠贴合大的芯珠织一层“外衣”，末了收扣，才完成一粒辑珠的制作。“别看一粒圆珠，此中的排排、列列都是对称有数的，珠子大小数目必须同等，而且要想在上面做出图案，更是考验算术功底……”
转头想，一件事，能专注地做了20年，孙红觉得挺幸福的。小时候学过国画，厥后又学习珠宝设计，她光荣自己能在造型本领、色彩搭配上训练出一定的审美。但早先怎样串起小米粒一样的珠子，又怎么让它们分列组合，包成一颗独立的圆珠，成了头道难关。孙红一次次到故宫珍宝馆去看、去研究，回抵家就动手实验，失败了重新再来，做了无数“废珠”。当一颗完美的“独珠”收官，真是成就感满满。“当匠人这条路，必须更加老实地面临自己，一种传统武艺，只有认识它、了解它，我们才可能真正地逾越自己。”孙红说。
“当匠人，我最大的体会是对峙和积累。”马超感慨地说。有一次，他受邀做一场分享，流传非遗文化，“面临的观众是来自天下各地的老师，有2000多位。我说我其实就是给各人提供一个思路，技术人就是通过提升自己的技术，用美的产品给自己走出一条路，但这真的是一个对峙和积累的过程。我还说这条路不轻易复刻，由于多年以后，蓦然回首，有多少人还能重拾谁人年少时的梦呢？我只是很幸运地实现了。”
制作辑珠纹饰
复刻清宫朝珠、创新立体掐丝，文化底蕴是手作文创的密码
孙红另有一个爱好是鉴藏珠宝，在她看来，珠宝就是汗青，她在整理古董珠宝时常常进入一种“自嗨”的情境，能忘记统统烦恼。也是在这个过程中，她受到启发，将一些西洋珠宝工艺融合进辑珠武艺，更加彰显出产品的生命力，“我们的传统武艺为什么受到关注？就是由于它里面蕴含着丰富的文化意蕴。同样，欧洲古董珠宝文化也凝聚着人们对美与爱的追求，怎样融会贯通？需要积淀、需要审美。我手边这顶钻石皇冠是范例维多利亚时期的金银叠打工艺，与玫瑰切工钻石的组合式珠宝，仅仅透过这一件藏品，就让万里之外的我们在不经意间触遇到另一个古老的文化，美美与共，这就是文化的气力。”
对他们来说，手作文创艺术品，最难的就是研发，“一个主打产品少说需要实验半年，如果再加上要规复传统武艺，那肯定要凌驾一年了。研发就是经过一次次实验，去找到适合的质料，融合非遗武艺、宫廷武艺，再平衡当下的审美，拿到市场上去试。”孙红向北青报记者展示一套喜字纹朝珠，讲述说：“这件朝珠原型是故宫第10081号文物，是古代天子大婚时候戴的，寓意非常喜庆。我们复刻的时候，遇到的最浩劫题就是那块翡翠记捻，以前的玉石开口是扁口的，现在找不到扁口的切口，就要自己想办法办理。而且以前记捻的三小串，都是以辑珠串成喜字串绳，起到装饰结果，非常风雅。”
马超和孙红另有个共同的体会，就是在复原传统武艺的过程中，自身文化的提升也在渐渐加深，那些积累的履历，甚至失败的瞬间，厥后再看都是非常珍贵的时刻。孙红提到，“好比说我看到《清宫后妃首饰图典》中的各式朝珠，就会好奇它的记捻为什么每串是那么多颗？就去查资料、读古书。有一次，我在制作中利用了大漆的主珠结合辑珠武艺，末了做出来发现谁人产品包括了六种武艺，许多多少人都觉得好看。”
当时为什么想到复刻朝珠？孙红直言，佩戴朝珠是清代服饰所独有的特色，而且里面包含了许多传统文化。她说，朝珠正式作为冠服的一种佩饰确定下来，而且被纳入乾隆二十八年（1763）编撰的《钦定大清会典》之中，以示谨慎。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共有四颗，称为“结珠”。四颗结珠将朝珠分成四部门，用以表示春夏秋冬四序。不同的朝珠也有不同的象征意义，它可以象征十二个月、二十四节气、七十二候等等。朝珠有多种质料：东珠、翡翠、玛瑙、红蓝宝石、青金石、珊瑚、松石、琥珀、蜜蜡等等。所有质料中，以东珠串结而成的朝珠最为珍贵。也正是由于朝珠材质的珍稀、制作工艺的繁杂，才让小小的朝珠被赋予了无穷的身份象征。清代，帝、后、大臣佩戴什么样的朝珠，也各有严格的区分……孙红表示，每当讲到这些汗青，各人都听得津津有味，知道原来佩戴的首饰有这么丰富的文化寓意，也会更加爱惜它。
马超喜欢收藏天下各国的珐琅器，反复观赏、研究。他感慨源于中国的七宝烧，当时由鉴真僧人传入日本，本地工匠们制造出具有自己民族风格的珐琅器。这也让他在娴熟把握武艺的底子上，更加注重将中国传统文化元素融入此中，将文化英华以新的方式呈现，为武艺注入新的活力。
迩来，由于天天奉养家里的“猫主子”，马超创作出了“立体掐丝”珐琅摆件。他先选取了萌宠题材，做出造型，再利用无数尺寸同等的微短金丝，一点一点打胶、掐丝，一只活机动现的“立体掐丝珐琅猫”就诞生了，“这个作品最费劲的就是掐丝，由于丝太短，立不住，要等胶干到符合时候粘，还要扶一段时间……这只猫我搞了一个月，但做完之后，真是心满意足。”
马超主张物尽其用，他独出新裁自制“掐圆神器”，把糖葫芦的棍洗干净，折成段，用丝绕在上面，一套一推，就脱出无数小圆圈，收集在小盒子里，“凭空肯定握不了这么圆对吧，而且做图案的时候，这些小圆拿过来就能用，构成花瓣、花心等，特别方便。”马超有特别多如许的小发明，“工具我基本都自己动手做，我只有一把高级的掐丝镊子，是过生日时，老婆花300元送我的礼物，一直没舍得用。我看那些老一辈大家，点了一辈子蓝，有的点蓝笔就是用一个自行车条自己轧的，但什么好东西都能给你做出来。”
掐丝珐琅《凤舞九天》
马超
进校园、进社区，盼望更多年轻人体验非遗武艺
孙红坦言，掐丝珐琅、辑珠武艺、大漆武艺……都属于“燕京八绝”系列，它们吸收了来自天下各地的民间工艺英华，在清代到达了一个新的高度。它们服务于皇家，既是传统武艺又是带有光显民族特色的宫廷艺术。到了现代，“燕京八绝”以其独特的魅力，吸引了天下各地的艺术爱好者与收藏家，成为文化交流的媒介。
作为非遗讲师，马超和孙红通过进社区、进学校，开设相干课程、组织文化体验运动，让人们近距离了解非遗，感受非遗。“我们都是因地适宜，因人施教，有的武艺特别适合现场体验，好比制作漂漆扇，轻易上手，自由发挥，做出来特别有成就感；有的武艺比力复杂就不太适合现场体验，好比辑珠，教一个小白做一颗独珠，最少得两天才能明白里头的分列阵法。体验不仅让人们明白到传统武艺的精湛美妙，也得激发人们对手作武艺的热情。”孙红说道。
当非遗讲师，马超觉得特别锻炼人。“我小时候是一个挺内向的人，怎么也想不到自己能当老师。小学、中学、大学，我全都讲过课了，发现各人都特别喜欢听景泰蓝汗青，听文化故事。现在我们去的社区越来越多，我觉得做这些事挺好，提高社会的美育水平，有了一种任务感。”
在他看来，教与学的互动，对自己也是一种提升，“我记得有一次上课差点‘翻了车’，15分钟胶都没干，当时我也有点懵了，由于我在家试了课，不可能是胶的题目。厥后想明白了，是季候的题目，当时冬天，再加上谁人写字楼里湿度太大了。”此外，跟年轻人打仗，思路会被打开，尤其是大门生们的创意挺多的，还特别好玩。马超增补：“我觉得还得多出去，多走多看。原来我愿意一直在家里闷着创作，但是做文创就得去博物馆、去文创店，包括去旅游景点，那些‘断货王’为什么受人追捧？‘俘获’一众集章爱好者的产品都有啥特色？现在许多店里又是文创又是盖章，非常热闹。我觉得行走和实践对研发产品非常紧张。”
事实上，越来越多的年轻人通过加入各种培训和体验运动，也对传统武艺产生了浓厚的爱好。马超、孙红表示，这更加刚强了他们传承和发展传统武艺的刻意和信心，盼望用自己的办法解释“匠心匠造”的精神内在，让名贵的文化遗产在现代社会中抖擞出新的光彩
泉源：北京青年报

来源：https://www.toutiao.com/article/7461825103127495208/
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