惜命的最佳方式：断、舍、离

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爱惜生命，人人有责。
可是如何做才算爱惜生命呢？
天天养生，定期体检，阔别伤害地带，这些方法，都是对的。
但是更多的伤害，却来自于我们本身的心田世界。
让心田世界变好，比什么都重要。
余生，须要持续断、舍、离，无事一身轻。

01
断了杂念，精神好。
明代名人刘伯温，在《郁离子》中，写了一个故事。
楚王去云梦泽打猎，官吏都来帮助，把林子里的飞禽走兽，都轰出来。
楚王拿起弓，朝着右边的鹿，发现左边冒出一只麋，还没有射箭，又发现天鹅从头顶飞过。
全部的野兽都跑了，楚王什么都没有得到。
射箭高手养由基说：“置一叶于百步之外而射之，十发而十中；如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。”
我们可以射中百步之外的一片树叶，但是没有办法同时射中眼前的十片树叶。
杂念，真的会害人，让我们想要得到的东西，都得不到。
还总是因为得到的东西太多，不停消耗本身，脑海里是一团浆糊，精神面貌越发萎靡。
唐朝天子唐宪宗，盼望本身长生不老，就非常信佛。
元和十四年，唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。
大臣韩愈上书劝说：“敬鬼神而远之。”
唐宪宗不听劝告，还把韩愈贬到地方去了。
唐宪宗也因为立太子的事情，烦恼不休。其子李恒，是郭妃的儿子，郭妃是郭子仪的孙女。郭家权势巨大，按理也应该让李恒做太子，但是宪宗不乐意，郁郁寡欢多年。
精神上消耗太多，选宗只是活了四十多岁。
文学家欧阳修对宪宗点评：“虽聪明圣智，苟有惑焉，未有不为患者也。”
人一旦杂念多了，会疑惑本身，做这不对，做那不顺，做好事都提不起精神。
天天金衣玉食，心田却五味杂陈，把美食的滋味都盖住了。

俗话说：“烦恼天天有，不捡自然无。”

许多的烦恼，都是本身找来的，无关紧要。
夫妻感情，平平淡淡才是真，你寻求浪漫，会耗费金钱，也增长浪费。比方说，天天送一朵玫瑰，大可不必。
儿孙的事情，儿孙自有儿孙福，你总是加入，这是两代人相互消耗。
杞人忧天，就更可骇了，把来日诰日的内耗，都转移到本日了。
断了杂念，你经心全意过好当下，抓住一部分东西，就行了。不属于你的，抓不住的，都放手吧。

02
舍去贪欲，做人正。
民气不足蛇吞象。这句话，谁都很认识，但是能够舍去贪欲，你又万般不舍。
更现实的是，你有贪欲，但是不承认。
在穷的时候，你想，一百万就够了，躺平了。在有一百万的时候，你要两百万。
万万富豪，照旧不快乐，因为担心子女不够花，本身也要去大城市定居，去国外看看，开销很大。
太多的人，为满足本身的贪欲，结果就走了歪路，也被财产压住本身。

泰戈尔说过：“鸟翼系上黄金，这鸟便永世不能在天上翱翔。”

是的，金子会成绩你的幸福生活，但是金子多了，会压垮你的脊梁，会让你的家庭，有奢靡的歪风陋习。
人要爱惜生命，就要包管本身，身正不怕影子斜。
明朝官员杨继宗，去浙江嘉兴做知府的时候，对地方御史孔儒非常反感。
孔儒很残暴，常常欺压别人，也随手打人。
杨继宗在衙门上贴告示：“有被御史打死的，来衙门告状。”
孔儒看到告示，气愤不已，挟恨在心。
当杨继宗脱离嘉兴，去外地任职的时候，孔儒就来了一个突击检查，要找到贪腐的证据。
突入杨继宗家，孔儒看到几本书，几件旧衣服，别无他物，就只能拜别。
杨继宗是一个清官，也是一个维护正义的官。对于财帛，没有贪腐之心，因此谁来了，都不怕；就是同寅犯错，也敢去盘问。
行得正，坐得直，那么你的命运，就会有底气，从而人生有根基，不畏惧风雨。

03
脱离乱局，祸根少。
看过《水浒传》的人就知道，一百多条 好汉，死于非命的人不少。
为什么好汉也会命苦？也会丢命？
根本缘故原由，就是他们不停闹腾，到了肯定的程度，照旧没有收心。
宋江为了进入体制内，带着好汉招安了；为了进一步发展，就去东征西讨。不停在混乱中混，随处都有冷箭，防不胜防啊。
后唐将军马郁，脱离故乡，到了太原做官。
他常常缅怀故乡，也预备去故乡发展，但是被上司阻止了。
上司说：“你的故乡幽州，兵荒马乱，会有你的好日子吗？再说，你的老家，一家人都脱离了，同族也没有几个人了，谁来保护你？”
他听从上司的话，后半生漂泊，但是安稳。
是的，此心安处是吾乡。
我们不要刻意在某个地方，而是探求一片祥和的地方，安定本身的余生，打工，耕种，扫大街都可以。比在刀光血影里，好一百倍。
自古以来，君子不立于围墙之下。
混乱的群体，战火不断的地方，明枪暗箭的圈子，脱离了，你也会少利益，但是会生命安稳，逐步好起来。

04
这个世界属于我，也属于你，但终极属于生命康健的人。
人生路漫漫，带着无形的“包袱”，你是走不了多远的，还迟早会累趴。
因此要坚持边走边扔，不肯定健步如飞，但是轻装上阵，也是愉悦的，是明智的。
与其用更多的外物来滋养生命，不如低配生活，少赚一点，也能丰衣足食。
真的，不要折磨本身了，身体轻盈，心田丰盈，生命安宁。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图泉源于网络。

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