凡间最好的养生：止怨、寡思、善忘

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弘一法师说：

“人是气死的，花是浇死的，凡是大病，必与情志有关，长期情志不遂，一定会催生大病。

养生并不是一味地讲求吃什么，喝什么的问题，养生养的其实是人生格局，是人生情怀。”

百病源于气不顺，养生贵在养心；心若安则身安，身安则百病消。
物质再优渥，饮食再精致，也不及一颗平和之心，给人带来的喜悦与安宁。
一个人的幸福，来自于内心感受。
而凡间最好的养生，莫过于止怨、寡思、善忘。
1、止怨以修心
唐代德诚在自己的诗作《拨棹歌·其一》中写道：

“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”

原来，德诚是一位禅师，有一次他去垂纶，辛苦了一整天，却无功而返。


他划着小船空手而归，并未抱怨鱼不上钩，反而在皎洁的月色与美景中，寻得平静与美好。


虽然没有钓到鱼，他却载了满船的月光回家。


人生起落无常，抱怨无济于事；唯有心态平和，方能洞察生存之美。


那些怡然自得的人，并非没有烦恼和压力，而是他们懂得用乐观之心，化解人生各种困难。


就像苏轼的人生故事。


44岁那年，他由于“乌台诗案”牵连，被贬黄州。


刚到黄州的他，贫乏潦倒，无处居住，和儿子借居于寺庙，靠斋饭度日。


厥后，全家团聚，一家老小十几口人，挤在一所废弃的驿站里居住。


亲朋们为了避嫌，与他们断了书信往来，中年人的悲惨，时不时涌上苏轼的心头。


身处窘境，他从未抱怨，而是深刻反思。


他意识到自己恃才傲物，对看不惯的人和事，总是习惯于直言不讳，结果冒犯了不少上司和下属，才沉溺至此。


想到这里，苏轼白天闭门自省，晚上才外出散步。


有空了，便去田间地头干活，享受田园之乐。


在黄州的几年，他没有沉缅于官场受挫之中，反而活得更加通透豁达。


他放下身段，学会了修心养性，将失意的生存过成了诗。


不仅赢得了艺术与人生的巅峰，也实现了从苏轼到苏东坡的蜕变。


曾国藩说：

“治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。”<span />

修心与修身，息息相关。


心眼越局促，越喜欢抱怨，烦恼越多；而宇量越大者，越懂得修心，身体越好。


抱怨是毒药，越抱怨越不幸，停止抱怨，才气避免在窘境中迷恋。


止怨修心，既能重塑一个人的言行举止，也能让自己的内心世界沉寂转变。


在得到命运眷顾的同时，还会成就自己的光辉人生。
2、寡思以清神


古医籍《寿世保元》有云：

“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”

整理心神，是养生的关键，也是维系身心健康的秘诀。


人要健康，就要懂得收敛气味，减少思虑，滋养心神。


明朝嘉靖年间，徐阶和孙承思同列尚书之职，两家府邸相距不远。


徐阶性格外向，热衷于社交，家中时常宾客盈门，热闹非凡。


反观孙承恩，他性格内敛，淡泊名利。


下朝之后，他偏爱独处，享受不被打搅的清静与自由。


他的府邸，相较之下显得门庭荒芜，少有车马哗闹。


仆役们私下议论说：

“同为尚书，徐家门前车水马龙，可我们家却门可罗雀，冷清至极。


我们跟着相公，有什么出息呢？”

听到仆役的议论，孙承恩并未叱责。


他反而以豁达的心态，鼓励仆役们，若以为当前环境不合心意，可以自寻出息。


孙承恩的沉稳与超脱，使他不为外界纷扰所动，也不为外物所累。


他活在自己的精神世界里，没有过多内耗，反而更加养护自己的心神。


厥后，正是这种出世离群的态度，使他在文学范畴上取得了卓越的成就。


他不仅著有《孙文简公瀼溪草堂集》等58卷文学作品，还编撰了《易卦通义》与《华亭县志》等佳作。


他的诗文以深邃典雅，深受后世赞誉。


修好自己的精气神，是养生的至高地步。


《菜根谭》有言：

“多欲者寡，多思者败。”

而养生，就要少思寡虑。


思虑太多，会让负能量缠身，难有成就。


而世上最不划算的事，就是为不曾发生的事而烦恼，为自己幻想出来的结果担心。


繁思折寿，寡思养神。


停止过度思考，练就淡然心态，修得心神安宁，生存自会安然无恙，幸福也会沉寂到临。



3、善忘以养性


知乎上有人问：

“那些活得开心的人，他们都有哪些共同之处？”

有个高赞答复说：

“善忘。”

人生不易，负荷太多，只会疲累。


与其记挂不如意之事，不如学会忘记。


当你忘记生存中的不快，在修身养性中成长，你早已不是原来的自己。


作家木心一生，历经波折与磨难。


他曾三次遭遇牢狱之灾，命运多舛。


早年因与同砚们不合群，惨遭诬陷，无辜蒙冤后，被囚禁半年有余。


在狱中，他饱受狱警的严刑拷打；


而狱外，最爱他的母亲忧心如焚，怀愁而终。


消息传来，木心痛不欲生，却无能为力。


等他走出牢狱之门，本欲重拾生存的安宁与自由，却不幸又逢乱世。


因与人见解不同，木心遭人抨击，再次入狱。


这一次，他被关在阴暗湿润的防空洞内。


他做着整理腌臜、通厕所等繁重的体力活，即使高烧不退也不能停歇。


除了肉体上的折磨，精神上的摧残更让人毁灭。


频仍的检验与污蔑接踵而至，他乃至被人诋毁不是正常的男人。


由于拒绝写检验，也不愿屈从于不公，他的三根手指惨遭折断。


可身体和精神上的摧毁，并不能打败木心。


他好像忘记了自己所处的环境，所承受的苦难。


空闲时，他在白纸上画钢琴以弹曲，用写查抄质料的纸写诗，并纪录下《牢狱日记》，写下了65万字的著作。


他曾说：

“白天我是别人的奴隶，晚上我是自己的君王。”<span />

等他第二次重获自由，展如今众人眼前的，非但不是被岁月压弯的老者，而是一位风采仍然，儒雅挺拔的名士。


木心的一生，虽屡遭非人的磨难，但其灵魂反而磨炼得更加坚韧。


正如庄子所说：

“知忘是非，心之适也。”

善忘，是一种高级的人生存法，也是最好的养生。


事来心应，事去则忘。


那些成功之人，善于在淡定自若中应对万事万物，在不焦不躁中磨炼自我心性。


他们懂得，忘记该忘记的，记下该记住的，便能在自己的旅途中，邂逅生存更美的风景。


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秦万章医生曾说：

“养生很留意精神的调养，其内容是调七情。


所谓‘七情’是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情态的变革。”

中医追求的地步是养生，养生追求的地步却是养心。


止怨，则心无挂碍；寡思，则神宁气定；善忘，则涵养性情。


调控好感情，修炼美意性，赛过凡间各种良药奇方。


笑对凡间恩怨，淡看人生得失，释怀全部对错。


纵然红尘纷扰，直面万千担心，你也能超然物外，让全部的烦恼与苦闷烟消云散。

来源：https://www.toutiao.com/article/7416163179211915795
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