最好的养生，是养本身的格局

Benf

人到了一定的年纪，生活的压力，精神的内耗，身段的各种不舒服，心田的难受等，跬步不离。
如何才能修身养性，从容过日子，这是每个人都要面对的话题。

北宋文豪苏洵在《心术》中说：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色稳定，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制好坏，可以待敌。”

做人要随时把本身当成将领，修炼本身的心性、提升本身的本领，凡事防患未然，那就可以不绝奔赴优美了。
人生看似复杂，但其实是一件事接一件事地过日子，若是每件事都很顺，那就人生也顺了。
“成大事者，首重格局”，将军带兵打仗云云，个人养生亦是云云。

01
无事时，养财。

《心术》有言：“凡战之道，未战养其财。”

我们都知道，兵马未动，粮草先行。
任何一件事，在没有开始之前，就要积极准备。也许我们不知道，不测或者明天，谁先来，但是我们可以知道，明天一大早起来，还是要一日三餐。
有钱，是做人最大的底气，也不慌不忙的根本。
看看身边的老人，退休的，和不退休的，对比一下，养老的状况是大不一样的。若是可以或许退休，还能有存款，那就更令人舒服了。
闲来无事，一家安全的时候，就好好工作，省吃俭用，留住财产，也预备一份养老金、存款、房子等。
就算收入很低，只要精打细算，日子也会过得润泽一些，养生的方式也会更加丰富多彩。
02
遇事时，养身。

《心术》有言：“将战养其力。”

苏洵的儿子苏轼，读书多年，然后进入官场。
就是仕途不错的时候，苏轼陷入了乌台诗案，然后被贬黄州。
官职低了，收入也减少了，人生陷入低谷。苏轼一时半会，有些发愁。
如何才能让一家人过得好一些，苏轼想了许多办法，保障每个人都要健健康康的。
于是乎，他开始带着家人种地，还研究相对廉价的猪肉。
当他做出“东坡肉”的时候，一家人的伙食就立马变好了。
“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”寥寥数语，说了猪肉的做法，更展示了生活程度的提升。
“身段是革命的本钱”，假如遇到变乱了，第一时间就是爱护身段，万万不能屁滚尿流，慌乱成一锅粥。
关键时候，冷静三分钟，都能让本身茅塞顿开。哪怕本身不开心，也要好好吃饭，接着才有力量去处理变乱，不必要折磨本身。

03
服务时，养神。

《心术》有言：“既战养其气。”

到了服务的这一步，我们会发现，计划赶不上变化。
一波未平，一波又起。似乎人生的破事，没完没了。
在破事里折腾，人不免会萎靡，甚至会有放弃的打算。聪明的人，总是在调整本身，拥有变通的智慧。

有句话说的好：“乐观主义者从每一个劫难中看到机会，而灰心主义都从每一个机会中看到劫难。”

当我们有了精良的面貌的时候，变乱就很容易办妥，从而心情也会舒展。
苏洵刚刚读书的时候，信心满满。
到场了乡里的一次考试后，他却落榜了。
变乱已经发生了，苏洵没有陷入痛楚，而是把本身曾经写过的文章，都拿出来诵读。
读完了，自我评价：“吾今之学，乃犹未之学也。”
说完，他把文章都烧了，再次拿起《论语》、《孟子》、韩愈的文章，逐步读。就这样，他一步一步变成了文学家。
其实，变乱发生后，你生气、诉苦、躺着、坐等人来帮忙、责怪本身或者别人，都是无济于事的，反而会让你更难受，变乱更糟糕。
积极面对一切，办法总比困难多。有了办法，你的心态马上变好。就算是病痛中的人，有了救赎的方式，也会欢天喜地。
04
完事后，养心。

《心术》有言：“既胜养其心。”

变乱已包办妥了，许多人就不绝在庆贺，似乎人生是劫后余生。
别过于乐观，要制止乐极生悲。
好的人生，是“喜而不语，苦而不言”的。心总是安稳的样子，可以或许悟透人生的规律。
一件事的结束，意味着另一件事的开始，而不是什么都结束了。
比方说，初中毕业了，考上了高中，不要制止，而是要继续积极，还得考大学；大学毕业了，不要停下来，要去探求好的工作。
心田可以或许容下“一件事，接一件事”的时候，那么就有了走一步，看十步的格局。任何变乱的开始或者结束，都是意料之中的，心田不会乱的。

05
北宋的某一天，张鄂请求苏轼写一幅字，指点养生方面的问题。
苏轼说：“我得到一个养生的古方，送给你吧。”

接着，苏轼挥笔写道：“一曰无事以当贵；二曰早寑以当富；三曰安步以当车；四曰晚食以当肉。”

任何变乱，到了你这里，都不是难事；任何时候，你都能好好吃饭，好好睡觉，心中无事；天天都从容地行走，就是最好的养生。
古人云：“自古神仙无别法，只生欢喜不生愁。”
人这一生，拥有大的格局，万事心中有数，那就心宽体胖。
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作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。

来源：https://www.toutiao.com/article/7342304050245009974
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