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在以下几种情况下,你能保持“无动于衷”,说明你相当聪明

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发表于 2024-1-11 04:04:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
愚笨的人,耍小聪明;聪明的人,显得痴顽。
做人,最怕的,不是聪明多,而是聪明反被聪明误。
古人说:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”
顶级聪明的人,就像枯木一样,如死灰一样平常,从不胆大妄为,而是坚持以静制动。
人生沉沉浮浮,若是你在以下几种情况下,能保持“无动于衷”,说明你相当聪明。

01
如有人质疑你,以礼相待,不必表明。
孔子的儿子孔鲤,一出生就很有名气。
他出生的时间,鲁昭公派人送来一条大鲤鱼,表现祝贺,惊艳了整个鲁国。
但是孔鲤的成绩如何,相比之下,比孔子差远了。
有一个叫陈亢的小伙子,想要试一试孔鲤的学问,也打心眼里猜疑孔家的教育,就跑过来问:“孔子对你,有特别的教导吗?”
孔鲤说:“没什么,只是有一天,父亲问我‘学诗吗’,尚有一天问我‘学礼吗’。今后,我开始学礼。”
陈亢听了这话,非常敬佩,说:“问一得三,闻诗、闻礼,又闻君子之远其子也。”
什么是“礼”,很多人认为,就是遇到人了,要打招呼,要热情,要吹捧几句,要送上礼物。实在不是如许的。
子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
礼的根本,尚有“静止不动”的意思。但凡不符合礼的事变,就不要去做。
别人质疑你,你马上就开启了表明模式,说本身如何良好,还把奖杯拿出来给人看,这是很屈曲的。
你应该用现实行动,展示本身的“礼”,而不是用嘴巴说服别人。
作家契诃夫非常明白指出:“要是没有自大心,那实在糟糕!要是你不相信本身,大概猜疑本身,那是再糟也没有了。”
总是表明,实在是对本身不信托的表现。如果多几个人猜疑你,那么你也会开始猜疑本身,演变了“三人成虎”的故事。
你要抱着一种态度:猜疑就猜疑吧,真的假不了,假的真不来。人和人相处久了,言行举止看多了,也就改善了关系。
做一个无动于衷的人,一切都经得起推敲;从容一些,对方反而会肃然起敬。

02
如有人羞耻你,欣然采取,不必回怼。
孔子外出云游的时间,和门生走散了。
当他再次和门生相聚的时间,有门生告诉他:“有人认为,孔子如狗一样。”
孔子笑着说:“对啊,我的样子,如丧家之犬。”
在卫国的时间,孔子单独访问了为灵公的夫人南子,又陪伴卫灵公、南子,坐着马车出游。
外人都笑话孔子,居然也是好色的人。
很快,孔子带着门生脱离了卫国。乱七八糟的声音,被抛弃在马车的反面,渐行渐远。
孔子说:“用志不分,乃凝于神;道不同,不相为谋。”
究竟上,孔子的人生中,多次被羞耻,但是他一直蒙受,就是被困了几天,没有饭吃了,还从容弹琴,告诉门生,不做亏心事,就什么都不怕。
人家羞耻你,是因为看到你的某一个部分,并没有完全了解你,也不知道你的志向。
你要是和人回怼,那就酿成了两个泼妇骂街了。你只能选择“做本身”。
古时间,韩信也有胯下之辱,但是他没有回避,也没有找对方去抨击。当他成为了汉朝的开国大将之后,被羞耻的故事,酿成了励志故事了。
逆转局面的,从来不是语言,而是行动的力气。
大概说,人要有“知耻而后勇”的底气。人家可以羞耻你,实在是因为看到了你最丑陋的一面,你须要反思本身,明白别人。
借助别人的语言和眼神,你可以得到一面最好的镜子,修正本身,从而更好地立志成才。

03
如有人提拔你,相机而动,不必欣喜。
孔子成名之后,在鲁国很受欢迎,一些大人物主动来拜访。
阳虎,作为季孙氏的家臣,把握了鲁国的实权,因此他多次催促孔子,做本身的手下。
孔子知道,阳虎要做的,是违背道义的事变,因此没有回应。
有一天,阳虎送来一头烤乳猪。遵照礼尚往来的规矩,孔子不得不去回拜一次。
为了避开阳虎的威逼利诱,孔子特意选了一个“阳虎不在家”的日子。凑巧的是,半路上,孔子遇到了阳虎。
颠末一番妨害,孔子到底是拒绝了阳虎。
子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”
很多人在被提拔的时间,马上就得意起来。提拔,意味着可以得到利益,能够走到更高的位置。
但是,高处不胜寒。若是你没有能力,品德不敷,反而会成为别人的“傀儡”。
就是一个人得到了巨大的利益,也要主动退让,千万别贪图富贵。
成功了,不骄傲自满,不独享其成。保持冷静,让本身回落下来,才气踏实地走好下一步。
失败,是成功的邻居;提拔,是抛弃的邻居。你若能看透,内心的地步,就别有洞天了。

04
有句谚语说:“秀才饿死不卖书,壮士饿死不卖剑。”
真正的聪明,不是卖弄文采,拼命展示本身,而是一直在冷静无闻地学习,随时向人低头。
很多时间,什么都不做,比做了更好;什么都不说,比说了更好。
人生几十年,慌张皇张是为了几两碎银,从从容容才是幸福生活。
以后,不管处于哪一个层次,任尔东南西北风,你自岿然不动。
作者:布衣粗食。
关注我的文字,走进你的心灵。
文中配图来源于网络。

来源:https://www.toutiao.com/article/7232871511060316683/
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